实现“天地人神共舞”——关于构建中国和谐殡葬的思考

     江西师范大学道德与人生研究所所长、教授  武汉大学兼职研究员  郑晓江

 

    中国共产党“十六大”《报告》中提出了“和谐社会”的概念,指的是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐的社会。2004年9月19日,中国共产党十六届四中全会正式提出“建设和谐社会”的历史目标。中国的殡葬业如何适应这一历史性的任务?尤其是怎样发展,才能为构建中国的和谐社会贡献自身的力量?殡葬业又怎样做才能让逝者安息,遗属安慰、社会满意、保持生态环境、实现可持续发展?这是我们每一位殡葬行政管理部门工作的同志和殡葬行业从业人员都应该思考的大问题。在此,仅提出一些个人的看法,抛砖引玉,就教于大方之家。

 

    一、和谐社会、和谐世界理念与殡葬业的发展

   

    2005年2月19日,胡锦涛总书记在《省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》中指出:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人和自然和谐相处的社会。民主法治,就是社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方略得到切实落实,各方面积极因素得到广泛调动;公平正义,就是社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现;诚信友爱,就是全社会互帮互助、诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处;充满活力,就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重,创造活动得到支持,创造才能得到发挥,创造成果得到肯定;安定有序,就是社会组织机制健全,社会管理完善,社会秩序良好,人民群众安居乐业,社会保持安定团结;蓝色星球和谐相处,就是生产发展,生活富裕,生态良好。社会主义和谐社会的这些基本特征是相互联系、相互作用的,需要在全面建设小康社会的进程中全面把握和体现。”(《提高构建社会主义和谐社会能力》)在此,胡总书记已经把和谐社会的基本特征与主要内容阐释得非常清楚了,后来又有“和谐世界”观念的提出。

    我们应该对构建“和谐社会”及“和谐世界”的问题进行认真地反省,有二点是需要我们注意的:第一、既然将“和谐社会”作为我们建设的目标,那就说明我们现在的社会状态还不和谐,至少是不太和谐。今日中国,人际间冲突较严重、社会矛盾有紧张化的趋势,犯罪率、暴力现象也呈上升势头,等等。如何消解冲突、避免矛盾的激化、降低犯罪率以实现社会和谐,这将是中国目前及未来相当长一段时间内的重要目标。第二,和谐社会的核心应该是使人间秩序稳定,至少包含二个方面:一是合理的人间秩序,即建立建全治治和法制的社会,使社会呈现一种有序化的状态;二是建构合符人性、人道、人情的秩序,让社会和人际间和谐温馨。在这方面,中国的殡葬业应该做出自己的贡献。

    那么,在中国的殡葬业,如何落实创建和谐社会的理念?这是需要我们每一位殡葬行政管理部门的工作同志,以及殡葬行业从业人员加以认真思考的问题,也是关系到中国殡葬业怎样发展,能否健康有序发展的大问题。2005年12月30日,民政部部长李学举在“2006年全国民政工作会议”上做工作报告,他说,2006年要重点抓好七个方面的工作,其中的第七项工作是:“从促进行政管理体制改革出发,着力拓展服务领域,加强专项社会行政事务管理工作。”具体到殡葬事业,李部长指出:“推动殡葬改革和管理服务。力争修订出台《殡葬管理条例》制定配套规章,继续倡导移风易俗,改革丧葬方式,提倡绿色殡葬,推动生态墓地建设,推进骨灰处理多样化,促进蓝色星球和谐相处。”这就是说,殡葬业在新的一年的中心工作是:以倡导绿色殡葬为核心观念,推动生态墓地的建设,达到蓝色星球和谐相处的目的,民政部张明亮司长也谈到:“和谐社会这个概念,其中很重要的组成部分就是蓝色星球的和谐相处,所以我们推动殡葬改革的目标、我们火化的目标就是为了节约土地、保护资源、保护环境、达到蓝色星球的和谐相处。”立于殡葬业的现状与发展,我们必须意识到:我国还处于社会主义初级阶段,生产力水平低,科技工艺落后,有13亿庞大的人口,其中80%以上为农业人口,城乡差距较大,贫富悬殊,生态与环境的破坏非常严重,资源短缺已到了产生某种危机的程度。相应的,我国的殡葬业虽然近些年取得了相当大成就,但与发达国家与地区的殡葬业比较、与满足中华民族的生死企盼和社会的需要来说,还存在着相当大的距离,所以,我们首先必须了解并掌握“和谐社会”的哲学意蕴,并分析殡葬行业怎样做才能符合“和谐社会”的要求,从而确立工作的方向与思路,推动中国殡葬业健康有序地发展,让逝者安心遗属放心、社会满意生态良好,为构建中国和谐社会贡献殡葬业的一份重要而不可或缺的力量。

 

    二、“和谐社会”的哲学意蕴

 

    “和谐社会”实际上是全人类共通与共有的理想。在思想史上,古今中外的思想家都提出了许多关于和谐社会的理念。在空想社会主义中,就有许多对和谐社会的理想和实践,如十九世纪初法国空想社会主义者傅立叶在《全世界和谐》一文中说:现存的资本主义制度必将为“和谐制度”所代替;英国空想社会主义者欧文在美国印第安纳州进行了一次以“新和谐”为理念的“共产主义试验”。不过,应该看到,和谐社会的理念主要还是出于中国传统的思想。

    从更深入的层面去看,“和谐”是中国传统文化的核心理念之一。金文和甲骨文中的“和”和“谐”基本上都与音乐有关,应该与中国上古的礼乐文化有关,并逐渐地引申到社会、政治、思想等各个方面。而一首曲子,一定是七个音符的组合而成,只有不同音符才能构成动听的音乐。可见,“和