绘图罗乐
古冢留香，诗碑放彩。
马嵬坡是不是杨贵妃死后埋葬之地？因其遗体无存，成为千古难解之谜。
而在成都崔家店一农户家中，曾发现了唐代“韩国夫人”的墓志铭墓盖，“唐故韩国夫人清河御氏墓志”。1975年，当时的崔家店大队农民修沟渠时，在一小坟包旁挖出了这块墓盖，如果小坟包是杨贵妃的姐姐韩国夫人墓，那旁还有大坟包，是杨贵妃的吗？
杨玉环，生于导江县（今都江堰聚源镇），10岁离蜀，15岁进宫为妃。身亡之后会不会魂归家乡？《旧唐书·杨贵妃传》：“密遣中使者具棺椁它葬焉。”让人有了遐想的可能。
曾嫁崔家
“韩国夫人”墓盖 崔家店农户作了猪圈垫石板
《灌县志》载：杨玉环“父玄琰为蜀州司户参军，生妃于蜀导江县，有落妃池，妃幼尚坠之”。灌县先贤碑刻有：“妃之居导江无疑。”这里的“妃”指盛唐时期的杨玉环杨贵妃；“导江”即岷江、也称金马河。实为都江堰水系的外江一条大河流。“导江县”即金马河上游处的灌县古城之先名称。
唐代杨贵妃父亲杨玄琰曾在蜀州任司户参军。这一段记载，后人便知蜀州辖地导县城是杨玉环出生和成长的地方。蜀州应是崇州，其父在州当官，家在顺江而上的导江县城。史载：她在蜀中出生成长达十年之久。是蜀中山水养育了她，使她成为惊艳一世的美女，她是喝都江堰水长大成人的。
但杨贵妃的墓葬一直是个谜。
1976年至1980年，金牛区普查文物现状，我到圣灯公社进行文物普查，乡上业余文物保护员张云吉说，崔家大队一农户家中收藏有一唐代碑刻。
农户在今成都理工大学背后住家，已将碑石作了猪圈垫石板。翻揭开那一块石碑，碑文有：“唐故韩国夫人清河御氏墓志”。这与杨玉环有关联，唐代的“韩国夫人”就是杨贵妃的姐姐。
《新唐书·贵妃传》说：“天宝初，进册贵妃，三姊皆美劭，帝呼为姨。封韩、虢、秦三国夫人”。“清河”从地图上看应在陕西省凤翔西北，应是韩国夫人的封地。“韩国夫人”在蜀时嫁给一位崔姓人家，而唐碑的发现地为崔家店大队，今崔家店，是否与崔姓人家有联系呢？
经调查，这户收藏石碑的农民是在1975年冬，参与当地农民修沟渠时，在一小坟包旁边挖出土的。小坟包旁还有大坟包，大坟包是杨玉环的坟包吗？我们将石碑运至文殊院内的成都市文管所，专家认定这是唐代“韩国夫人”墓志铭的墓盖。
另有一说
杨贵妃葬在崇州三郎镇？
杨贵妃葬地，一直是不解之谜。有传说杨贵妃死后并未葬于陕西兴平县马嵬坡，而是葬于其故乡蜀州（今崇州市）三郎镇。
四川大学综合科学中心研究员蔡正邦认为，他研究了《资治通鉴》、《马嵬方志》、《杨贵妃传》、《蜀州》等多种资料，证明杨贵妃（原名杨玉环）生于崇州，也葬于崇州。
《蜀州传》记载，杨贵妃常随父辈在蜀州西北三郎镇一带游玩。三郎镇位于龙门山余脉九龙沟口，山峦绕镇，壑谷幽深，而以镇旁之翠围山独秀。该镇东面建有汉明帝时迎佛经所用的天国寺，镇东南建有隋杨广匾题“化成”的化成院。
《资治通鉴》记载，安史之乱时唐玄宗到四川避难，行经兴平县马嵬驿，为保自家性命，赐贵妃缢杀，草葬马嵬坡。而《马嵬方志》则记载，妃死前嘱，入宫后常念故乡蜀州佳山秀水，求归葬翠围山中。《杨贵妃传》称：“……悄命宦官将贵妃遗体移葬别处”。白居易《长恨歌》也证实，“马嵬坡前泥土中，不见玉颜空死处”，可见在唐代时就已普遍认为杨贵妃并未葬在马嵬坡。
三郎镇翠围山中发现过残缺墓碑，墓碑上发现有“大唐天宝”等字样，当地的居民家里曾经还保存着褪色的五爪金龙后妃黄袍，二马裾大红牡丹宫中所用之物，翠围山兽医马少君家还有一个代代相传的故事：“贵妃墓就在翠围山中”，这与《马嵬方志》所言吻合。
美人芳踪
都江堰落妃池 佐证杨贵妃早年寄养叔叔家
1992年7月1日，作为成都人民广播电台“市郊天地”节目主编，我到都江堰采访河流涨水情况。一起下乡的都江堰市人大副主任祝兴顺，说起附近有杨玉环的落妃池，在我的要求下，他便带我们来到聚源镇。
走小道，穿竹林，再过一寺庙后，便见到了“落妃池”。它是一口盛满清水，长着满池荷叶的方塘。塘边一位干活的老农吴文全说：“这池子就是落妃池，大约有一亩五六，水质特别好。“小时候听爷爷说，妃子池怪得很，遇干旱无水时，它有水，水是从底下冒出的；下大雨时涨水，但它又装不满。”
吴文全说，当地有一个流传多年的传说，杨玉环那时寄养在这池边的杨家，叔叔是农户人家，便安排杨玉环帮忙放鸭。有一天，杨玉环在池边洗脸洗手，一不小心，踩滑落入水池中，她越挣扎越往池中间去了，眼看快淹死，突然，那群鸭子把她拱上了岸。上岸后，杨玉环走向竹林深处一土台上梳理，那土泥台子就是今称的“妃子梳妆台”。
田坝野史传说十分美丽，仿佛真有这段事情发生一样。我查阅《旧唐书·杨贵妃传》的确有：”妃早孤养于叔”几字。看来这聚源镇的民间传闻杨玉环从小寄养叔叔家，应是真实的事情。
墓葬成谜
玄宗挥泪别贵妃 密遣中使者具棺椁它葬
杨贵妃在唐明皇心中，只是一位绝世丽人，只是一位让他放松心情和十分合拍的恋人、依赖之人。“华清池留芳，酒醉贵妃娘。月下听誓言，天和人成双”。唐明皇能和杨玉环真的不同生能同死相爱吗？安史之乱发生后，西逃的唐明皇一下子就暴露出了他自私的本来面目。
史载：天宝十五年（756）六月十四日，唐明皇在军队的护卫下西逃途经马嵬驿时，龙武大将军陈玄礼率人马发生哗变。宰相杨国忠从驿中出来调解，却被军中人大喊道：“杨国忠与胡虎（安禄山）谋反”，一位骑兵飞射一箭便将他射死。他的儿子杨暄和韩国夫人也被乱军砍死。
事发突然，唐明皇只好亲自出来解危，他告谕军士，令各归其队，并加以慰劳。但众将士不走不散。唐明皇只得问护驾西行的大将军陈玄礼咋回事，陈便奏道：“杨国忠谋反，众将已把他处决，贵妃尚在左右供奉，请陛下割恩正法”。这位将军要皇上下令杀死杨贵妃，才西去护驾入蜀避难，否则众将士不听皇帝令往西入川。
唐明皇感到事态严重，便倚仗回身转入驿内，对近臣高力士等言道：“贵妃深居深宫，安知国忠的反谋？朕杀她岂不是累及无辜”？高力士回道：众将士已杀了宰相，贵妃仍在左右，将士岂能自安？请陛下审时度势，将士心安才能确保陛下平安呀！此时的唐明皇竞只顾自己，不顾贵妃，在他看来，现已无法挽回危局，便命高力士传谕，赐杨贵妃死，同时与她诀别，愿她“善处转生”。无奈的杨贵妃挥泪与唐玄宗揖别，便吊死堂屋。就这样，38岁的杨贵妃便离开人世。为赶紧西逃，高力士还将她的尸体摆放天井中央让众将士验明正身。
唐明皇仓惶中命人将贵妃尸体投入井中封盖，算是草草埋葬。令其将士们赶快西走。后来，有后人在杨贵妃吊死的马嵬坡前建有一墓，是一小巧而精致的墓葬，历朝历代均有培修、扩建。
前几年，我曾到此墓凭吊，这墓中是否有杨玉环尸骨呢？《新唐书·贵妃传》中有“密令它葬”四字，还有：“密遣中使者具棺椁它葬焉”。至于“它葬”何处，史书中也未交代清楚，我想，既是“密遣”知之者必然极少。
走走停停
小住成都天隳镇 唐明皇赞赏“天回豆腐”
天宝十五年（756）七月九日，太子李享抵达塑方军大营。经过一番布置筹划，七月十二日便在灵武南门城举行了他的登基仪式，改年号为至德。唐玄宗被尊为太上皇。当天这位新皇帝肃宗就派人追赶到在逃的太上皇报告政情、军情。有儿子收拾烂摊子，唐明皇只好认可，也算是明智之君。严格说这是未经唐明皇许可的皇帝是“太子叛父”的行为。
但唐明皇的确是年老在逃，早已无力回天。由此，读史者会感到马嵬驿三军不发是否太子安排预谋，令人猜疑。客观看，肃宗皇帝即位后立即打出了平叛大旗，立刻鼓舞了广大敌占区的民众，也收复了不少失地，从政治上、军事上扭转了唐明皇“幸蜀”的被动局面。
唐明皇走走停停，来到成都的天隳镇，即今日称的天回镇，他的御驾幸蜀 3000人马只剩下1300余人。1982年，我参加金牛区普查地名时，乡人们说唐明皇来到这里，他的军队和马匹住马足寺内，与官员宫女随从及太监们住相隔里许的金华寺内。这里确有马足寺，金华寺，且是当地庙名，现已成为地名。
乡人又说唐明皇为什么不进成都呢？是他担心会不会有官员反叛自己。那天，唐明皇一到天隳镇就找东西吃，当地人做了几道素食上桌，他还未动口吃便听说儿子肃宗继位后又收复大片土地，增加了不少宽慰。安心，这使他胃口大开，他大口吃了当地的“天回豆腐”感到十分可口，连称“天回豆腐当肉干”。
天隳镇住下来数日，闻成都城内无变数，唐明皇才进城住进成都。
“天回玉垒作长安，玉垒浮云变古今”，如是诗人写实。那应是唐明皇要回去了，天子回朝。“天隳山”字从此改成为了“天回山”，地名也由此而变。“玉垒”是指天回镇小河上有白玉般的石头垒成的小石桥，乡人称“玉垒桥”。然而，杨玉环在蜀十四年住在导江县，也有那玉垒名山。逶迤向南直趋都江堰西北，杨玉环的传奇也如山下江水，滔滔不绝，汇入岷江。 郑光福