新华社拉萨５月２６日电（记者颜园园）西藏自治区社会科学院研究员巴桑旺堆对媒体公布，西藏首次发现吐蕃时期苯教文献，这是继１９００年敦煌出土了大批吐蕃文献以来在西藏首次发现出土的吐蕃时期非佛经类文献。
巴桑旺堆说，２００６年年初，西藏山南地区措美县信教群众在对蚌巴齐古塔进行修缮时，在塔身宝瓶内发现仍残存的一批古代文献残卷。时任西藏山南地区措美县民族宗教局局长罗布次仁及时决定采取积极有效的保护措施，并向地区文主管部门及时报告了有关情况。２００７年，他对其中一批文献进行价值鉴定时，发现这批古代文献除佛教经卷外，还有一小批珍贵的苯教文献，学术及文物价值极大。
巴桑旺堆和罗布次仁从这些文献中精选了４部苯教文献，共同整理编辑了《当许噶塘蚌巴齐塔新发现的古苯教文献汇编》。书籍由３本苯教仪轨文献和１本古代医方文献汇编而成，３本仪轨文献中２本完整，１本前后缺页破损。书尾附有４本文献的影印本。
《当许噶塘蚌巴齐塔新发现的古苯教文献汇编》已由西藏藏文古籍出版社于近日正式出版发行。
前国际藏学会主席、国际著名苯教研究学者喀尔梅·桑旦评价此书说：本书的出版对苯教研究意义非凡，是一批从未见世的珍贵文献。
当许是古地名，泛指今措美县当许河流经地域。蚌巴齐塔修建的准确时间历史、宗教文献尚未有记载。原英印政府驻拉萨商务官员英人黎查逊（即黎吉生）曾在２０世纪４０年代游历西藏南部时考察过蚌巴齐塔，认为此塔是由１２世纪由“伏藏”大师娘·尼玛伟色（１１２３至１１９２）所建，但仅为推测而己，未提供任何依据。
巴桑旺堆说， 塔内发现的文献分为两部分：１１世纪及其后的佛经文献残卷及陀罗尼咒语，基本上属于塔之内藏品；少量十分珍贵的吐蕃末期或１０世纪前的苯教文献和佛经写本的残卷。
巴桑旺堆说，８世纪中叶吐蕃赞普赤松德赞采取扶持佛教，迫害苯教的政策，使苯教文献遭受了灭顶之灾，或焚烧，或水没，或以“伏藏”之名藏于塔中、岩石缝隙、寺庙建筑之下，只有极少数留传于民间。
１１世纪佛教后宏时期，人们对残留的吐蕃时期的文献和写本进行改写，或增或删，并不少文献以“伏藏”为名假托为吐蕃文献。１１世纪以后，吐蕃时期的文献除佛教写本留传于世外，学者们断定苯教、历史类文献的原始写本在西藏本土及藏区基本绝迹。这次蚌巴齐古塔出土的吐蕃苯教文献得以重见天日，使藏学界有幸目睹千年之前的珍贵写本。
２０世纪初中国敦煌出土了一批珍贵的吐蕃古藏文写卷后，其中一大批文物及学术价值极大的有关历史、经济、伦理道德、苯教仪轨等方面的文献流落海外，目前分别收藏于巴黎国家图书馆、伦敦大英图书馆等西方图书馆。１９４０年起法国藏学家拉露、巴科和英国藏学家托玛斯先后刊布了他们所编辑的其中部分文献的目录、拉丁转写文和译文。但对大多数藏学家来说，以往无法直接接触和阅览这部分文献。
巴桑旺堆说，４部苯教文献是吐蕃时期的极其珍贵的写本，其遣词用句、书写形式全然具备敦煌吐蕃文献的特点，史料价值极高，学术研究价值极大，是研究吐蕃历史、宗教、文化、医学的权威文献。蚌巴齐古塔出土的吐蕃苯教文献的出版将是继２０世纪敦煌吐蕃文献刊行后，为我们提供的又一次进一步了解和研究吐蕃文献的难得机缘。