端午迟到
再过几日，就是农历五月初五端午节。不过，对合江县焦滩乡的两万多群众而言，他们的端午节是在农历五月十五，比传统的端午节整整迟了10天。
改变溯源
合江县志记载，1937年焦滩大旱，直到端午节前才下了场大雨。当地群众因为忙着抢种错过端午节，直到农历五月十五，大家才顾得上把错过的端午节重新再过一遍，而这一改变延续至今。
罕见民俗
泸州市文化局非遗保护办公室主任易国璋表示，作为全国罕见的民俗版本，焦滩大端午节目前已进入四川省非物质文化遗产目录受到保护。
溯源 大旱后抢种错过时间 端午节推迟10天过
合江县焦滩乡位于长江岸边。最近一段时间，合江县焦滩乡文化中心主任叶寿莲，都在忙着筹备焦滩大端午节系列活动。
据叶寿莲介绍，以前，焦滩乡群众也在每年农历的五月初五过节。然而，一场大旱改变了这一习俗。合江县志记载，1936年秋，焦滩乡附近的长江江水猛涨，淹没了两岸即将收割的稻田。江水退去后，接下来又是大旱。堰塘开裂，地旱禾枯，人畜饮水十分困难，庄稼无法下种。干旱一直持续了3个多月，直到1937年农历4月27日晚上，天上这才降下大雨。群众随即起早摸黑，抢水栽秧。这一忙起来，就把那一年的端午节给错过了。当地一位名叫税子云的人和街坊商议，庄稼要抢种，但端午节也要过。为了感谢上天赐雨，群众议定，推迟10天，在农历五月十五重过端午节。此外，这个节日还要过得更加隆重。至此，焦滩乡大端午也就被正式确定了下来，并代代相传到现在。叶寿莲说，自1984年自己参加工作以来，“焦滩乡的大端午节就年年都在搞。此外，大端午节也仅限焦滩一个乡镇。附近的白沙、参宝、太伏、弥陀等乡镇都没有大端午节。”
昨日下午，成都商报记者深入到焦滩乡鲢鱼村临江老街，相关资料记载，这里是焦滩大端午节的最初发源地。76岁的税治州老人说，从自己记事之日起，临江老街都只过一个端午节，那就是农历的五月十五。
过去 10多里江边全是人 家里亲戚都赶来过节
在焦滩乡临江老街，成都商报记者看到，老街古朴，大多都是明清风格的立柱木屋。在老街数十级台阶以下就是浩淼长江。和叶寿莲一样，58岁的鲢鱼村村民罗爱平最近也在为大端午节忙得团团转。
罗爱平说，作为初始发源地，大端午节在临江老街有着深厚的群众基础，“从我记事起，每年大端午节这天，临江老街下面的长江当中，都会举行盛大的划龙舟比赛，岸边则有农民赛山歌，耍班打狮子。观众用一根竹竿，上面用绳子系上香皂、毛巾乃至锄头、镰刀等物。那些山歌唱得好的人，观众就会将竹竿上面所系的东西作为奖品奖励给他们。”
对于大端午节曾经的盛况，当地村民税大姐记忆犹新。税大姐介绍，1985年，自己刚刚嫁入临江老街时，“大端午节这天，四面八方的人都涌向临江老街，天气热，我就挑井水卖凉水。一杯水5分钱，一天下来，光卖凉水就能赚一两百块。你能想象现场有多少人？10多里的江边密密麻麻都是人。”而让税治州老人印象深刻的是，由于七大姑八大姨这样的亲戚全都赶了过来，“家里的床都睡不下。没有法子，只好自己不睡，把床腾给亲戚睡。”
如今 政府民间都要搞活动 群众自发筹钱买奖品
近年来，在距离临江老街5公里左右的场镇上，焦滩乡政府开始开辟场地举办大端午节活动。叶寿莲表示，今年农历五月十五这天，焦滩乡政府也将在焦滩场镇上举办大端午节活动，“活动包括比手劲、扭扁担，抽陀螺等。”
不过，罗爱平表示，虽然政府有活动，但作为发源地的临江老街，并没有将这一传统节日丢掉，“特别是今年，自春节过后，焦滩就没有下过一场透雨。这和大端午节起源那一年情况相似，因此，今年我们更要隆重过节。目前，临江老街的2000多名群众已自发筹集了近万元的资金，马上就将前去购买锄头、镰刀等农具，作为当日参加者的奖品。政府搞政府的，我们民间搞民间的，各得其乐。”
背后 大端午节是久旱逢雨后的一种狂欢
合江焦滩乡大端午节，整整比传统端午节延迟10天，但政府方面，仍然严格按照国家法定节假日放假，“到了大端午节，政府工作人员又全部出动组织群众过节。在焦滩人民心中，大端午节有着非常重要的地位。”叶寿莲介绍。
泸州市文化局非遗保护办公室主任易国璋表示，作为全国罕见的民俗版本，焦滩大端午节目前已进入四川省非物质文化遗产目录接受保护。传统的端午节，挂艾叶、吃粽子、纪念屈原，“前者主要体现纪念意义，而焦滩大端午节，则是久旱逢雨过后的一种狂欢，也表达了群众在甘霖普降时对上苍的感激。从纪念到狂欢，这正是焦滩大端午节与众不同的地方。”
不过，对于大端午节，当地政府还有其他考虑，“我们一直在思考，能否将‘大端午节’与合江旅游，特别是与省级文物保护单位老泸州神臂城有机结合，进行综合开发利用。我想，只有这样，这个独一无二的节日其社会意义才能得到进一步凸显。”接受成都商报记者采访时，焦滩乡政府方面表示。成都商报记者 张柄尧